不浮沉，我們踏上幸福旅程

＃487。2021/5/19，夜：第四十九週之第四場：知死而更活＿好走＿生命回顧。

＃487。2021/5/19，夜：第四十九週之第四場：知死而更活＿好走＿生命回顧。

這晚上，談到，當我們探問：「我是誰？」時，在臨終的病床上，會看著那些曾經所是的我，一一地，再也不是了。 那像是，在生命的成長初期，我們用加法來一一增加自我感。 而在生命的離去期，我們使用減法，一一減去那些表面的自我包裝，而證悟最本質的自己。
我們談到生命回顧，憶念這一生中的重要片刻，也檢視著自己的種種....是臨終歷程，自然而然的。 Mali說到，這樣的生命回顧很重要，常常會為人帶來更寬闊的眼光。 自己若喜歡可以做，也是陪伴年老的父母，提出關於生命回顧的問句，能支持父母感受到意義感。
最後，提到，作者經驗到，陪著一位老先生，在最後一刻，閉上眼睛，看到「彷彿日蝕的退去，那一抹黑暗消逝，無比燦爛的太陽」而就在此刻，老先生，離去了。

＃486。2021/5/19，日：第四十九週之第三場：知死而更活＿好走＿參與死亡後的臣服與自我探索。

＃486。2021/5/19，日：第四十九週之第三場：知死而更活＿好走＿參與死亡後的臣服與自我探索。
Elohim的唱頌中，請求神聖空無的降臨並充滿。 在空無中，以太陽的振動充滿，找到今日的意圖，並聚焦集中。
敲擊身體的情緒穴點，並以babaji Maharaj jai，來敲擊。
早晨聆聽：今日，我設定意圖。
小講：
這一段，有對於「臣服」的精闢講解。 接受與臣服有何不同？ 臣服與放棄有何不同？ 都能在這裡得到心領神會的答案。 最主要，是存有狀態的不同，臣服不是小我的動作，而是積極地留在存有大我與本然融合的狀態。
第二段，談到的是，「我是誰？」 我是誰？ 在癌末的歷程，我們會一一失去曾經有的，包含參與世界的責任，盡情享受外在活動帶來的快樂與美好.... 而這些一一撤退之後，我是誰呢？

＃485。2021/5/18，夜：第四十九週之第三場：知死而更活＿好走＿異像與臣服。

＃485。2021/5/18，夜：第四十九週之第三場：知死而更活＿好走＿異像與臣服。
這個晚上，提到了，臨終者的意識，會在兩個世界間穿梭。 有形的現實世界與無形的精神世界。 而會在夢裡或白日的清醒時，見到，超越個我的"原型意象"，大抵分成三類：神聖存有（聖母，耶穌）這與文化有關。 接著是，通道/隧道/火車的旅途轉換的象徵； 最後則是，已故的摯愛之溫馨相會。
另外，提到臣服：臣服，就是，對於本然的接納。
這兩個特質，都是心靈轉化的特殊條件。 對身體與心智強健的人，是需要修行的。 而對臨終者，是一個階段與歷程。

＃484。2021/5/18，日：第四十九週之第二場：知死而更活＿好走＿內在對話止息的靜默與觀呼吸

＃484。2021/5/18，日：第四十九週之第二場：知死而更活＿好走＿內在對話止息的靜默與觀呼吸。
能量動作：Elohim的唱頌中，請求神聖空無的降臨並充滿。 在空無中，以太陽的振動充滿，找到今日的意圖，並聚焦集中。
敲擊身體的情緒穴點，並以babaji Maharaj jai，來敲擊。
早晨聆聽：聆聽到今日的意圖
小講：我們提到靜默不只是沉默，是內在對話的止息。 內在對話是心智自我存在的彰顯，而當我們心智自我慢慢沈入身體當中，靜默，就成了神聖的存在著，當與存有本源相連時，神聖質地就浮現了。 所以，靜默，是個強大有力的修行方式。 逐漸，那些，思緒、情緒、覺知、幻想、希望、恐懼和夢想的生生滅滅來到了了分明，我們與人之間的一體感會回來。 而當我們與存有本源連結之後，這些神聖質地，就自然存在著了：
觀呼吸，在一呼一吸之間，生命就在這兒流轉。 與臨終者共同呼吸的方式同在，是一種非常溫柔的陪伴方式。 以這樣的交流，比語言的交流更與臨終者同在。

＃483。2021/5/17，夜：第四十九週之第二場：知死而更活＿好走＿臨在與謙卑之姿

＃483。2021/5/17，夜：第四十九週之第二場：知死而更活＿好走＿臨在與謙卑之姿

前面是賣力點蠟燭最後終於放棄電風扇而成功的好笑畫面（可略去）（後來，朗讀時，還有看不到許願的好笑，因為眼睛被汗水流入，而一直用T恤擦眼睛的幕後）

嗯，美好的生日祝福之後，就是今日的小講：

講到臨在，一種巨大的能量，臨終的歷程，是自然的歷程。 而我們，平凡人，要來到這境地，就需要跨越身心的分離，再次回到合一。 那需要念念留在身體而讓心智與之合一的功夫。

也提到，謙卑之姿，這是相對於自我稱善的靈性發展。 體會到我們終究與眾生相同，在臨終的歷程裡，即使是賈桂林甘乃迪或教宗，也一樣，都有共同的歷程。 這份歷程，是跨越，身分地位貧富美醜...，是一種極大的平等，有如陽光般....也因為領會到這樣，於是，我們來到謙卑之姿。 而散發出柔光。 在我們健康時，得時時留意我們的自我稱善，穿越，而能回到謙卑之姿。

＃482。2021/5/17，日：第四十九週之第一場：知死而更活＿好走＿死亡總是明白無誤地把一組具有轉化心靈性質的特殊條件加諸於人。"臨終"因此是一種促生能量。

＃482。2021/5/17，日：第四十九週之第一場：知死而更活＿好走＿死亡總是明白無誤地把一組具有轉化心靈性質的特殊條件加諸於人。"臨終"因此是一種促生能量。
能量動作：敲擊情緒31點配合babaji Maharaj jai的咒語。
早晨聆聽：聆聽自己在這個特殊時期的力量。
小講：我們談到在身體強健時，需要透過堅定修行才能達到的"禪心"，正是臨終歷程的自然而然。 因此，是一種靈魂與精神的"促生"。
定位安坐（take the seat）說的就是，選擇一個方法，堅定地練習。 而鍛鍊的就是雷射光般的收斂知覺，往內的覺知。 生病的人，可能會被無助或無望感，成為鑽頭，鑽入內心種種陰影....而這也是覺知光釋放的歷程，會來到一種安住與存在的輕盈。

＃481。2021/5/16，夜：第四十九週之第一場：知死而更活＿好走＿禪修可撼動凡夫心，通往更深意識。

＃481。2021/5/16，夜：第四十九週之第一場：知死而更活＿好走＿禪修可撼動凡夫心，通往更深意識。
這裡提到禪修的種種特色，階段的風光，以及重點。
而重要的目的，是要對比於臨終的心識轉化歷程。 像是，禪修者透過長久的密集的修持，所遇到的階段與風光，與臨終的心理轉化的自然歷程，是相似的。
禪修的重點，就在於：全心投入一種往內觀照的功夫。 而這功夫是一種注意力的訓練，訓練我們把注意力維持在這個當下的心念了明。 當我們做久了，也會穿越到靈魂暗夜階段的感受，那些心念的風暴狂亂而苦。 而再往前走，因為自我的遮蔽與依恃消失了，因而，存有本源的光上來了，有點像是進入圓神意識的入口。 而來到一種被接住的寬大穩定感。 逐漸地，覺知的光，從散射的形態來到了雷射光的形態，更能專注在很深的內在，也就是，進入存在之中了。

＃458。2021/ 4/29，日：第四十六週之第四場：知死而更活＿好走＿往內走vs攀附外緣

＃458。2021/4/29，日：第四十六週之第四場：知死而更活＿好走＿往內走vs攀附外緣
(✏️Mali錄製了兩次，早晨6:40播出的，後面少了3分鐘。 因此，我用這個取代)
能量動作：對立面的調和，數字：99673015（說明見昨日）
早晨聆聽：一個愛恨交織的人，調和了自己的對立性之後，於內在與之相遇。
小講：
Mali提到，在調和對立面之後，面對一個人，有了空性，就在靈魂對靈魂之中，去除人格的起伏，面對了。 還提到，覺察到朗讀這些故事時，內在的態度。自己練習，去除分別心之後，來朗讀。 因而，情感就真摯了。
接下來，提到，人們在癌末被宣告時，種種的抗拒、掙扎、恐懼的現象。 這些恐懼的示現，是一種菩薩的慈悲。 成為，未來，我們覺察自身的恐懼之鏡子與提醒。
最後，提到，小乘佛教的「身見」Sakkaya-ditthi的概念。 也就是，把人格我的存在，作為實相的相信。 那麼，我們就能用「覺察那個正在經驗五感實相為真的自己的覺知者的覺察」來做為，突破心智屏蔽的一種覺知方式。

＃457。2021/ 4/28，夜：第四十六週之第四場：知死而更活＿好走＿難怪我們要嚇壞了，因為在人與真理之間，是肉體的腐壞（齊果克）

＃457。2021/4/28，夜：第四十六週之第四場：知死而更活＿好走＿難怪我們要嚇壞了，因為在人與真理之間，是肉體的腐壞（齊果克）
這晚上，述說了幾段故事。
是生命自面臨時日無多的宣告，很多自然的反應。
面對死亡，沒有人能不怯懦。 因而，這些敘述，支持我們的慈悲心打開，去碰觸，這些心智的各種樣貌。 即使我們的終點，是存有本源，然而，剛上路的起點，是由否認、恐懼、憤怒..... 所打開的呢！
最後一個李先生的例子，即使緊抓到最後，依然鬆手了，被存有接住後，帶著感恩與道別，那光芒，觸動了在場的每個所愛。

＃456。2021/ 4/28，日：第四十六週之第三場：知死而更活＿好走＿世俗信念、社會契約、自我稱善。

＃456。2021/4/28，日：第四十六週之第三場：知死而更活＿好走＿世俗信念、社會契約、自我稱善。
能量動作：調合對立面（一手心輪一手眉心，朗讀數字2分鐘，然後，雙手交換再兩分鐘。 數字：99673015）
早晨聆聽：在對立面調和中，去面對，某個自己一直有掙扎，無法釐清或順遂態度與行動的事情。
小講：這個早上，我們提到，當自我籌謀運作得極為成熟時，我們就與存有本源之間的聯繫，滴水不漏，斷絕徹底了。 然而，本源從沒放棄再次連結，所以，每個生活裡會打擊自我的事件，都可視為存有本源的敲門機會，再次連結的可能。
在蘇菲教派，提到，自我有這三種可能，讓自己留在維護自我層次中，而不去面對生命中的實相。
世俗信念（以世俗為尊），社會契約（自以為只要....，就會得到....的回報。而在沒有得到時，感受被背叛），自我稱善（優越感，覺得死亡啦！倒楣啦！...都是別人家的事情，不會發生在自己身上。）

＃455。2021/ 4/27，夜：第四十六週之第三場：知死而更活＿好走＿用四道分別心來長大。

＃455。2021/4/27，夜：第四十六週之第三場：知死而更活＿好走＿用四道分別心來長大。
第一道分別心：空間感：我與非我（分開）
第二道分別心：時間感：生與死（分開）
（根本壓抑）
第三道分別心：自我感：身體與心智（分開）
第四道分別心：生物社會的基礎，允許：人格面具與陰影（分開）
於是，人來到一個我性籌謀（the identity project）（自我打造工程），設定一個自我感，然後，拼命成為這個自我感。

＃454。2021/ 4/27，日：第四十六週之第二場：知死而後生＿好走＿用四大分別心來長大。

＃454。2021/4/27，日：第四十六週之第二場：知死而後生＿好走＿用四大分別心來長大。
能量動作：放空腦袋真心想說的話（步驟見昨日）
早晨聆聽：聆聽到，在與此人關係中的你是誰。
小講：我們從存有本源，發展出自我意識，並透過「觀者/精微/緣識/圓神」的過程，再次回到存有本源。 那像是，一個遠離神與靠近神的歷程。 「自我的成長」是自然地遠離神。 而「臨終消退」則是自然地回到神。
而我們要透過有意識明白這歷程，以修行的方式，回歸神。
嬰兒是渾然一體的，和存有本源相連。
第一道分別心，是我們認同自己的身體，長出身體我，區分出，「我」與「非我」的區別。 因而，也有了「情緒我」這個分別，讓我們有空間感，而在空間感的流動中，自然會產生，時間感。 時間的區別，是我們的第二道分別心。
第二道分別心，是我們的時間感。 時間有了過去、現在、未來。 因而，有了「生」與「死」的分別。
這讓我們長出了，必須為著「我」的存活，而奮鬥，的動力，也就有了防衛與根本壓抑。 那個，會讓周圍不對我好的「自己」要被隔絕，這就是我們把自己與存有分開的最大的努力。
與狼同奔，提到，活出靈魂款款，要處理的，也就是，這根本壓抑形成的防衛，分別，以及，與自己的本然隔離的狀態。

＃453。2021/ 4/26，夜：第四十六週之第二場：知死而更活＿好走＿人有徹底轉化生命的潛能。

＃453。2021/4/26，夜：第四十六週之第二場：知死而更活＿好走＿人有徹底轉化生命的潛能。
這晚提到，「好走」的作者，在從事居家安寧陪伴二十五年的經驗中。 從一開始，無法承受這樣的"悲劇"，來到，處處經過她服務過的家庭時，感受到的「恩寵」感。
她說，這份恩寵感，是來自於，親近臨終的歷程，自然而然感受到的。 也就是，只要沒有恐懼與想像的遮蔽，真實單純地親近，在很長的陪伴，以及，很深的專注，就能感受到臨終前的「光芒品質」
作者整理出，臨終前，自然而然，無論如何都會自然發生的質地，包括：放鬆、退出、光芒；內在性、靜默、神聖、超越、知悟、融合、體驗完善...等。

＃452。2021/ 4/26，日：第四十六週之第一場：知死而更活＿好走＿臨終生命的精微徵象與生命品質。

＃452。2021/4/26，日：第四十六週之第一場：知死而更活＿好走＿臨終生命的精微徵象與生命品質。
能量動作：放空腦袋來表達（找到一個人─左手放喉輪右手放後腦─在放空中找到想表達的話─把左手滑到心輪而後表達出來）
早晨聆聽：聆聽與此人之間的關係，請求自己被淨化，回歸本心，也請求兩人之間的關係被淨化。
小講：「好走」中，作者凱思林在多年陪伴癌症或慢性病的臨終病人的經驗中，所體驗到的，「當肉體開始消解，自我也開始消解」之後，人會自然出現「轉向內」的過程，進到「本然what is」的「存在狀態」，這時，會「退出」與世界的勾連，所謂「不隨萬緣流轉」的平靜狀態。 這時，置身在旁邊的人，會感受到一種宇宙的寬闊感，自在，非常的放鬆之狀態。

＃451。2021/ 4/25，夜：第四十六週之第一場：知死而更活＿好走＿化為千風

＃451。2021/ 4/25，夜：第四十六週之第一場：知死而更活＿好走＿化為千風

這晚，Mali把準備了好一陣子的死後經驗，暫時擱下，臨時在10分鐘內變更，決定要先講，比較嚴謹又踏實的「好走」一書。 我們慢慢的，從瀕臨經驗的陪伴中，貼近「存有之光」的狀態。
最後，Mali說了，從下午，在排列中，經驗到的「死亡的知覺流動」而在最後最輕盈的狀態就是「化為千風」這首印第安詩的能量狀態。
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＜化為千風＞
請不要佇立在我墳前哭泣
我已不在那裡
我沒有沉睡不醒
我已化為千風
化身為千縷微風
翱翔在無限寬廣的天空裡
秋天 我化身為陽光照射於田地間
冬天 我化身白雪綻放鑽石光芒
晨曦升起時 我化身為飛鳥
輕聲喚醒著你
夜幕低垂時我曾化為星辰
溫柔守護著你
請不要佇立在我墳前哭泣
我已不在那裡
我 並沒有離開人間
我只是化為千風
化身為千縷微風
翱翔于無限寬廣的天空裡