昨夜，陪樹哥哥看他考得很慘的考卷。
覺得很有意思，有些國學常識不足答不出來，是正常的。
而有些，他答錯，是跟純淨的世界觀有關，只能說，還沒社會化。
有一題，是說：「下列哪些不是志願社團能達成的目標？」
樹兒選擇了：「問題解決的能力」這是錯的。
正確答案是：「獲取利益，廣結人脈。」
這題，展爸一副，答案這麼明顯，怎麼會不知道呢？
於是，我站到了是樹哥哥這邊，與展爸辯論起來。
就不在這裡說，我們夫妻怎麼辯論，而說，最後，我怎麼教兒子的。
樹，你想像，如果你參加一個志願社團，去非洲發放食物。
你們在台灣努力準備了一千包米，結果一去，發現想來領的有兩千人，而且，開始爭先恐後，打起來了。 那時，你們還是要想辦法把米發放出去才能完成任務，這樣能學到「問題解決能力」嗎？
他同意了。
我說：「其實，很多志願性社團，像是扶輪社，獅子會，或像是，你們為了要有服務點數，而去做志工。 這些，內在動機，難免，或，甚至，大多數，都會有，「想要獲取利益，想要多認識一些可以做生意的人」的動機，對嗎？」 所以，你會認為，這個目標，這麼明顯，怎麼可能不是志願社團的目標，對嗎？ 於是，你立刻刪除這個選項，因而答錯了。
我要說，考卷上答錯，不是重點。
重點是，媽媽同意，你的認識是對的。
的確，在很多所謂志願服務中，很多人抱持著這樣的想法或目的。
而我們，需要正視這個事實，了解，也無須否認或輕視。
我們，需要清晰明白自己的理念，以及，在別人選擇利益中，我們自己要選擇什麼？ 選擇利益是人性的自然無需否認或輕視，而在利益與更大服務理念衝突時，如何選擇，才是你認識人性，以及選擇朋友的根據。
所以，剛剛，爸爸教導你的，就是說，社會上有一種習慣，叫做「政治正確」
就像爸爸說，候選人不會明白說，「我出來選舉，是為了這樣對我的利益好。」
即使，你參加獅子會，是想來認識更多有錢人，好讓自己的生意多點人脈。
一般人也不會傻到，在致詞，說：「我為什麼來參加獅子會呢？ 因為，我想來拓展人脈。」
爸爸是教導你，除了公司這樣的組織，可以名正言順說，為了利益而成立。
什麼公益組織，什麼志願組織，.....
在社會上，一般人，有個習慣，是不明說的。
而你，在考卷上，如果，你想要得分，你要選擇的，是社會上的習慣。
而不一定每次都會是，你裡面，認識的真實，以及，理念的秉持。
或是，媽媽也會支持你，你可以明白你這樣選擇會被扣分，然而，在考卷上註明，老師要的答案是4，而我，認為，此題無解。
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媽媽很欣賞，你從考卷上論語的這個句子，「至於犬馬 ，皆能有養 。不敬，何以別乎？”」 看出，孔子有物種歧視。 孔子的這個句子，的確，在前提上，認為人比犬馬高尚。 這在，媽媽教導你，”萬物是一體，都需要獲得敬重”，兩者是有衝突的。
是呀，我同意，孔子的確自認為人類高於動物，這也是我不同意的。 有物種歧視喔～真的。
不過，媽媽同意，孝順裡，除了物質層次的供養之外，心靈層次的敬意，非常重要。
而且，媽媽認為，狗兒，馬兒，這些不受理性或社會規範影響的動物，是超越我們能比較的層次的。
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昨日，你還錯了一題。
「結社自由是自古皆有的。」你選擇了正確。
你答錯了，並不是你沒有用功或理解課本說的。
而是，人類社會的歷史，與你的本能認知衝突。
本能上，你認為，人皆有自由，結社自由是當然的。
然而，爸爸教導你的是，即使在爸爸小時候，結社或發出反對政府言論的小眾，都是會可能被監視或被警察抓起來的。 所以，結社自由，是你認為人性上的當然，而你要明白，這不是社會發展上的本然，而是過往的知識份子，很艱辛，用血汗用眼淚，所爭取而來的。 也就是，媽媽要你正視，我們的社會，是從人性的控制，很多人想要掌握權力，也就是從惡中發展來的。 即使在現代，惡，依然可能存在於很多地方，包含，媽媽與你的心裡。
所以，你要開始練習，「ok～我們的社會，還在很慢很慢地走過來。」
而且，對於過往歷史中，我們的社會中，那些對人性的剝奪，這份真實，是你要放入心裡的。
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親愛的孩子，我們喜歡這樣跟你討論考卷。
我們喜歡，你開始學習，什麼是你內在認同的理念。
而什麼，是社會上大多數人，依然還保有的理念。
什麼是"標準答案"而這標準答案，只適用於考卷，不一定適用於你的人生。
而被扣分了，只能代表你自己與出題老師的差異，不一定就代表你的錯誤。
而考卷上的正確答案，背後，不一定是最本質的真理，也不一定是你人生要遵奉的。
你需要，有能力明白，可以覺察差異，並想辦法，活在這些歧見與衝突中，找到自己的整合。
是我們開始學習，活在複雜中與矛盾中，一一釐清並選擇自己理念的時候了。
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