第三場演講，「橘子──戰場中的千個我」，事後，回顧演講會場的流，讓我來做個記錄，那些口語不易表達的，看看，能寫出多少。
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這開場，要從我自問自答開始。
上週五，看著展爸叮嚀我，「一定要睡午覺」的臉書留言，
我，很同意，明明都累爆了，卻還在閱讀與整理思緒.....
下午就要演講了，這麼大的一個主題，要把焦點放在哪裡？ 有什麼脈絡是我能說的？
到了1點時，還有些無法釐清。
於是，我翻開照片，凝視自己，寫了這樣的ppt：
我是誰？
我愛的是什麼？
我這樣沒有停歇在追尋著什麼？
什麼是我心中最深的盼望？
我要守護的是什麼？
跟誰打了勾勾？
我和靈魂深處最深的約定是什麼？
一個句子，付上一張自己的照片。
凝視自己，這20多年來，不茲不倦，沒有停步，一直一直在奮戰的是什麼？
已經很有成就的我，還像個學步的小孩一樣，在整理著，在尋找語言，要來說一個，我一點都不擅長的主題，那麼，我在追尋的是什麼？
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這幾年來，展爸與我，像是分別守護兩個世界。
我身邊的人是自主來學習的，是渴求愛，願意反思，具成長動力，善良，慷慨，純真的人....
而展爸，則去到黑暗的地方，罪犯，毒癮犯，爭奪財產監護權的家事法庭.....
我每日，往心靈深處，以及，宇宙的和諧處去，唱著歌，安靜，尋找，所有還沒有被療癒的地方....
我即使碰觸人間的苦，都是有解的，因為，都已經來到「渴求療癒」的心。
而展爸，則繼續憂國憂民的，閱讀最清醒的社論，批判時事，每天變得灰色，回家在我們的笑聲中漂白，繼續鍛鍊他的體魄，肌肉煉出來，穩重長出來....
最近，展爸的世界進入了我的世界。
我讓世界的紛擾，對立，無助，瘋狂，的這一面，納入了我的心與意識。
這應該，是我訂出這個演講考題，最初的心願吧！
回答自己的是：
我一直在找一種眼光.....能看見真實。
我一直在找一種相遇.....用純淨的心，在愛中相遇。
我一直在找一種態度....是勇敢到，讓自己與別人都自由的態度。
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週六，正在寫這些文字，電腦閃出，法國遭穆斯林恐怖份子攻擊，巴黎進入軍警戒備。
我想起了昨夜真正開場的流是這樣的：
你覺得我們身邊有戰爭嗎？
戰場在哪裡？
在遙遠的中東？
在黑道的火拼？
還是在你與同事在意排班的不公？
在你的孩子身處會嫉妒的班級？
在你與伴侶的對立？
在你對伴侶的抱怨？
在你想要替自己辯護？
在你與手足的競爭？
在很多人自以為有權力可以處罰人，可以追討而傷人的新聞？
在每個起心動念，要去愛，還是要恐懼，要對立，還是要和解？
在你的每個呼吸，要完全放下再重新吸氣，還是總不自覺會憋起氣來的守衛？
戰場，無處不在。
戰爭，時時刻刻。
只要有生存危機，這些危機沒有被覺醒，而有了防衛。
只要有小我欲求，這些欲求沒有被深愛，而慾望擴張，搶奪了本質的真正需求的領地，
就有了爭端的緣起。
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這是，在演講後，記錄下來，這個晚上所走的路線：
- 療癒我們的源頭
- 敏銳我們的觀察與思維
- 承認與接納，無論在自身之內或之外，那些慾望、恐懼與黑暗的存在
- 堅定清晰，立穩決心，我選擇一條光明的道路。
- 然後，沉默的美善者，要成為，發聲與說話的人。
♡♡ 以愛療唱歌，以及頂禮的療癒。
一開始，我就唱歌了。
讓內心的爭端，內心的浮躁，內心還沒有來到和平的地方，來到這和平的歌聲中。
讓過往沒有和解的，讓過往斷裂的，也許是舊戀人，也許是誤解的好朋友，也許是家人....來到和解的歌聲中。
讓自己面對父母，請求父母能來到這黃金世紀的光中。 讓自己邀請父母以及父母背後的祖父母，外公婆，也一起向這黃金世紀的光敞開，讓這8位祖父母背後的16位曾組輩份的也像這光的流敞開。
這療癒，雖然沒有做到徹底，卻是個開始。
宣告，光的流歡迎你們。
歡迎我們所有的內在沒有和解的，歡迎我們曾走過的黑暗歲月，知道，有個光的通道，是可以選擇的。
在課程中，我們實際上，找了夥伴擔任代表，也做了三個層次的頂禮。
這頂禮的工作，就是與自己的過往和解，和好，致謝，回到愛中。
- 父母
- 我謝謝父母來到這裡，求求你們與我和解。
- 我謝謝父母給我的生命，滋養補御我的愛，
- 我承認內心曾經有所不滿，有所匱乏，而我放手，讓那些幻想都離去。
- 我謝謝你們給我足夠的。 如果真的有匱乏，有錯誤，我願意借此讓靈魂更茁壯，學會更大的愛
- 出生地
- 我謝謝出生地的土與水，給了我生命，孕育我的身體，並持續養育我，給我健康
- 謝謝出生地的風和陽光，澆灌我，給我喜悅和愛，給我生命和自由。
- 我愛你，並唱歌，把光獻給你。
- 光的源頭，神性之初
- 我向你敞開，謝謝自己醒來，並與你連結
- 你是無量的光，是我的起源，是無盡的愛，是療癒的開始，是我的本質
我認為，和平在外，是一個和平之人，所散發的自然的能量場，自然的存在，於是，和平自然被顯化。
我認為，和平之所以在，是因為，我們愛自己的每個面向，即使無法喜歡也帶著敬意去深愛，於是，沒有匱乏與過度的慾望，因而，能共善，能朝向愛己並推及人的方向
而我們之所以，匱乏和平。
感覺不停追求，卻依然不滿足。
也許，從我們的源頭，包含血肉之源頭的父母，養育的源頭大地媽媽與風和光，以及靈魂源頭的火光，從我們與這些源頭的和解，敬意，感謝，和敞開，來開始。
這是昨夜的演講，在能量層次，我試著打開的。
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接下來，就是意識的層次，我能建構出，一個清晰的論點嗎？
我談到很初淺的認識論。
認識論的基礎，是我們得承認：「我所認識的，都是自身的主觀真實，而唯一能逼近真相的方式，是去聆聽與敞開”他面的真實”，她面的真實，.......這些，來自不同文化背景，視角所交相疊加起來，才讓我的認識，豐富，並立體起來。」（影片可以在我的臉書找到）
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這時，就來到四場電影的故事。
這電影，是要一連串看下來的。
《橘子收成時》（預告片，以及後30分鐘）
愛沙尼亞的《歌唱革命》（前6:25秒，中間的2分鐘，以及最後的10分鐘）
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《橘子收成時》敘述了阿布茲在要獨立成共和國之前，與喬治亞都是蘇聯的附屬。
而在這彼此想要爭取獨立主權時，喬治亞覬覦而入侵阿布茲，在這戰爭要爆發的前夕，雙方的軍隊都已經部屬。 一個小村落，有個橘子男人，捨不得滿山漂亮大豐收的橘子，很想要，收成，並試著拿去販賣。而我們的主人翁伊沃則是個很穩定的老人家，他是木匠，留下來，幫忙橘子男人釘製採收用的木箱。 電影的一開始，就是他帶著護目鏡，用電鋸，神情專注鉅出整齊的木片。
這部電影，若有時間慢慢看（可以租得到），讀者也許會感受到，在戰亂的紛擾中，這位老男人的沉穩。 而他們家的老式火爐，成了最有家的味道的地方，象徵著活著與生活的感覺。
想像，那是一個很冷的地方，而那火爐，是個放柴的爐子，可以燒水，煮湯，水煮蛋，甚至烘烤。 整個爐子有三個小門，有的打開，可以烤暖，有的打開，可以添柴。（那個爐子，在今年夏天，我去美國的印第安保留區，有個印地安人邀請我們進入他的房子，有看到一個，古董級的老火爐櫃。）
伊沃，拯救了在橘子男門口，來自敵對軍隊的兩個重傷者，住在家裡。 在他眼中，人，就是人，死人要被埋在，還有呼吸的，盡力救起，照顧，提供食物，毫無猶豫。 他用強勢的口吻警告他們：「在這房子裡，不准殺人。」 而這故事，說的就是這兩個人，從反目，仇視，動不動言語威脅要你死我活，來到，共患難，相交，互救的歷程。
兩個敵對的人如何交朋友？
伊沃每次都問：「要不要喝茶？」
一杯熱茶，一盤水煮蛋，簡單的麵包，家的溫暖，活著的生活，放在兩個緊繃敵對的男人之間。
明明受傷，卻還要逞強，鬥嘴舌，《橘子收成時》 從最初輕鬆好笑的鋪陳到了最後，我們看到伊沃的凝重。
「敬死亡」舉杯，他堅持， 卻沒有人跟進。 橘子男人說：「我不要敬死亡」我....：「敬生命」
「能舉杯向死亡致敬」，是認了死亡是我們生命的一部分，納入我的敬意與愛中。 而這「不要敬死亡」說的是，「我還不要跟死亡和解呢！」 在這之後，無常就來了。 先是無端的砲火轟爆了橘子男人的家，以及橘子林。 接下來，還有更大的無常。 橘子男以體驗的方式，融入了死亡當中。
在敬死亡的橋段之前，兩個敵對的士兵，其實已經開始有因為相處而認識，而坐下來，吃烤肉，閒聊。
不過，一言不合，兩人還爭著要一決高下時，伊沃問：「是什麼讓你們覺得有權力殺人？」「是戰爭嗎？」
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「戰爭」像是一個荒謬的理由，只要標籤上國族的不同，就是敵人。
「戰爭」讓人扭曲地認為，敵對族群所有的生命財產，都可以強奪侵佔，殺盡或擄奴的濫用權力。
在靈性的觀點裡，這濫用權力，就是濫用，因為，沒有不需要平衡與學習，也沒有不帶來精神性，跨越時空的影響的。 透過家族排列的經驗，當我們凝視這些謀殺者，強奪者，的靈魂所背負的重擔。 以及，這重擔如何傳遞到下一代的行為模式。 另一方面，無法紀念與原諒的受害者，也依然，這傷與恨，痛與撕裂，成為靈魂的印記，平日也許難以閱讀。然而，在能量的角度可以感受，而仔細去閱讀後代子孫的精神狀態或意外模式也能連結。
《橘子收成時》的伊沃，讓兩個戰場的敵對，過著一種居家的生活。
創造了一種新的眼光，新的覺知的可能，而最後，加上外來壓迫所形成的同盟感，友誼其實已經開始醞釀了。
我們那種「錯以為自己有權力」，到底背後是什麼能量在運作？
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戰爭的傷痕與印記，要怎麼樣，來到我們的愛中，來到光之流的洗淨呢？
在演講會場，我把《灣生回家》與《賽德克巴萊》兩片並排來看。
《灣生回家》是我看過最有療癒力的電影了。
用簡單的話來說，這簡直是一場盛大的家族排列。
那些斷裂的關係，死別或生離的哀傷，那些無法回歸的家，心碎的夜夜凝望，都在這電影中被療癒了。
甚至，連我，都被療癒了。
是愛與善，是無私與美感，來到了光的境地。
這部電影，對我而言，很神奇的是，那些老人家，無論是健壯能走路的或臥病在床的，到了電影的中期之後，敬都成了自己的親人，而在視覺上，有了「他們好美麗，好親切，好溫柔」的心情。
這是在所有戲劇電影中，總是看著主角的過度俊美而映照出羨慕的心情截然不同的。
在《灣生回家》中，我被映照出來的，是無比的溫柔與愛，眼淚與療癒，還有，一種，這世界讓我多願意多停留，活在其中，單純生活著的信心與希望。
會創造對立，醞釀戰爭的，其實就是羨慕、嫉妒、以及我無法擁有的卑微以及過度想要擁有的痛和慾望。
而我們所接收的電影，光是，外貌形象富裕生活環境這些隱藏因此，就足以創造很多羨慕與卑微了。
逆商業電影之道而行的紀錄片，我們有幸，在大螢幕的光環下，在天光的自然下，
認識了，就如同自家的爸爸媽媽阿公阿嬤的心情，而他們，是如此發著光暖著心，讓人榮耀。
榮耀於，我也是生於並生活在台灣島的人呢！
我是在戲院看完《灣生回家》的，回到家之後，開始用批判思考，想著，這歷史的拼圖，要用什麼來平衡，畢竟，我是要上台講演講的。 於是，去找出《賽德克巴萊》來看。
田中女士，和魏德聖，有個一樣的地方，就是兩人都有著傻瓜般的熱情與執著，是可以賣房子負債來拍片，最後都是靠著熱情的散資支持，而終究成局的。
然而，他們的不同，在於，一個是女性，一個是男性。
田中女士，把中日關係裡，女性心靈的溫柔面，人與人之間善意和溫柔面向，用紀錄片的形式，堆疊了許多灣生的生命史，看似不同的生命故事，卻拼湊出集體的一個故事，「對美好的嚮往，對埋在內心深處的情誼與土地的凝視，在戰亂中破碎的堅強.....」她把人性中，這些「希望」「寬諒」面向，放大演出。
而《賽德克巴萊》則是男性面向，勇猛，決心，堅毅.....然而，驅動這些的底層，是排除，以及憤怒。
它放大，讓我們不要忘記，台灣原住民與日本這兩族的這段歷史。 那勇猛，那壯烈，那不惜死亡，用彩虹橋成為最終目標的決然，引發起內心的激動，更大的哀傷，而在我內心，無法促成和解。
如果，電影是個映照的鏡子，以及，按下我們人格組態與心靈按鈕的刺激，這兩部電影，各自映照出什麼呢？
還是回到我最初問自己的。
我是誰？
我愛的是什麼？
我這樣沒有停歇在追尋著什麼？
什麼是我心中最深的盼望？
我要守護的是什麼？
跟誰打了勾勾？
我和靈魂深處最深的約定是什麼？
這人生，若有個方向，有個指引，我選擇什麼？
我會選擇，繼續錘鍊什麼樣的力量？
《灣生回家》所象徵的，所有，以親情友情愛情故鄉情念念繫繫，用思念與尋找，凝視與哀傷，接納與微笑，堅強地度過每個人生苦境的，女性卓絕的精神？ 還是，不怕死亡，能以小擊眾，表達壯志的《賽德克巴萊》？
我會選擇活出，並繼續投入精神，看看，能否耕耘與播種，一個《灣生回家》的世界。
而我會，鍛鍊自己的勇迫，以更大的愛，而能，把療癒的力量，堆動到《賽德克巴萊》的世界。
能終止戰爭的，是和解，是療癒，是整合，是療傷。
那些《賽德克巴萊》的傷，若沒有被療癒，是無法，來到《灣生回家》的世界。
而紀錄片中的這些灣生們，並不是沒有《賽德克巴萊》的傷，他們有，只是，選擇不同。
田中女士，在《灣生回家》這書的起頭，談到她第一次回花蓮，計程車司機比手畫腳，說著當年原住民如何，如何，砍日本人的人頭的情景，讓田中女士，不禁想說，自己到底是來到了一個怎麼樣的地方。
如果，那些灣生以及他們的台灣朋友們的意識，都跟這司機一樣，應該，就沒有這麼感人的電影了。
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我們，每個時刻，都面臨選擇。
我們選擇自己或別人，或在兩者間平衡。
我們選擇私利或眾利，並用愛來平衡兩者。
我們選擇休息或前進，並在內心達成和解，讓健康以及成長一併完成。
我們選擇沈默，或發出聲音。
在昨日演講的最後，我播放了色彩畫面好清晰美麗（相較於網路的版本）的「歌唱革命」
一樣，具有《賽德克巴萊》傷痕的愛沙尼亞人，所具有的最大力量，不是勇猛。
套句電影的旁白是：
愛沙尼亞這小國，在列強覬覦的環繞下，所擁有最大的武器，不是屠龍的英雄，而是耐心。
所擁有的美德，則是「謹慎」
在耐心中，不忘整個國家集體想要的，耐心觀察，等待，伺機謹慎而積極的行動。
愛沙尼亞，透過全國齊聚的合唱，年復一年，在歌唱著「美哉斯土」的歌聲中，凝聚了心，表明了意願，加上國際局勢的時機，在蘇聯解體時，得到了獨立的國家主權。 而全面發展，成為全世界的科技密集的小國。
強權欺壓，其實不再遙遠的國度或只是歷史的時空。
在孩子們的班級，在親子間的互動，在夫妻間的爭吵......
美善者，要發言，要說話。
要找到一種發言方式，表達方式，是彰顯存在，而散發愛與美的。
電影中那種齊聚一心，匯聚力量的歌唱，讓人動容。
每天，美個時刻，我們要一次次，敏於觀察，勇於選擇，
我們選擇的，是一條療癒與和解的路。
還是，另外的，更多分裂與傷痕的路。
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這些選擇，從很小的地方開始。
從每個平衡開始。
愛自己與函納他人的平衡，
選擇方便與環保的平衡，
表達自己與同理他人的平衡。
在許多細小的片刻，
站穩在正直的方向。
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