在定這四場演講時，我心中有個清晰的目標，但只有一張模糊的地圖。
「與千個自己和好」──
第一場：與內在的千個自己和好
第二場：讓所有外在人際都能先回到裡面與自己和好，於是，能輕易鬆開人際糾葛
第三場：讓我們能與對立的”情結”和好，包含集體潛意識的各種對立。
第四場：讓我們能和宇宙的神奇和好，終結內在「永遠不夠，生存困難的幻相」
這是個遠大的目標，而我只是想謙卑地，走一小步的開始。
就在終於結束第二場，準備的心，來到了困難的第三場。
我本來預計要用的電影：「橘子收成時」
後來，覺得沒把握講到自己想講的。
又著手購買談論愛沙尼亞獨立的歌唱革命紀錄片：
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老實說，這真的不是我最擅長的主題。
卻知道，在這個議題上，我的立場與位置，也許是太獨特了，所以，非得為自己發生不可。
沒想到，在一日無頭緒的準備歷程，開口跟展爸說了兩段話，
都讓我照鏡子似的，看到，自己，是如此的與他不同，
而展爸擁有的那些，到底是我已經過去完成的，還是，我壓抑掉的？
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中午：
我說：「我們要教孩子，能讀立於「金錢與權力」而把「共善」放在選擇單子的前幾項」
展爸說：「這種立場，只有對中產階級有用，這幾年的教改，已經讓下層的人們沒有生存的路，這樣的論點，是沒有用的。」
於是，我離開他，拼命思考，
表面上是找不到一家咖啡店，而在新竹市無目的騎車狂奔一小時，
內心則是，我找不到能開口的脈絡。
晚上，我看了兩次，愛沙尼亞的歌唱革命，
看到早期，被蘇聯槍殺、勞改等等的畫面，
想起我閱讀的很多本小說，竟子似的看到台灣早期的國族命運。
於是，忍不住又跟展爸說：「我覺得愛沙尼亞早期被迫害的歷史，跟台灣人很像」
展爸說：「不一樣，他們的敵人是同一個，哪些國家像我們一樣，日本人殺了我們很多人，美國也殺了很多，國民黨也是....」
於是，我又噤聲不語，逕自去洗澡。
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對於這些，人類的血淚黑暗歷史，若我選擇了「哀傷與拼命去愛」
那展爸，最近很灰色的他，站的立場是「絕望與憤怒」
也許，這兩種感受編織起來，才會是全部的人性光譜，還要添加「慾望與恐懼」
今晚，我的哀傷很深。
是面對一個同伴，家人，卻遙遠到有如天邊一樣無法碰觸。
若用第二場演講的立場，我需要來看看，尋找一下，我的絕望與憤怒，跑哪兒去了？
於是，我才可能在週五以前，找到一個清晰的語言和承接的電影故事，能訴說，我這內心深處，守護著的內心。
是我逃避嗎？
是我怯懦嗎？
是我過度天真嗎？
沒有敵對，沒有敵人，這立場，只能在親密家人之間使用。
來到敵對的，宗族的，黨國的......
就連枕邊的同盟者，都無法開口順利講下去嗎？
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於是，我閉上眼睛，打開內在的眼。
讓自己回到所有的戰場，再次去經歷那死亡，那白雪下掩埋同袍的身軀，
那望子不歸的母親的心，那沒有父親的孤兒和終得含恨孤寂的寡母，
那死的痛與仇恨的瘋狂.....
第二場演講，我避開了「輪迴」的角度，
因為我覺得太難把焦點抓回我要講的重點。
然而，我這顆心，可以很深邃，
那是，這幾年，我有個時空的冥想通道，
我真的，感受到，自己是回收了千百年靈魂記憶的自己。
用所有經驗都經歷過的心，來活著。
找一個最能貼切表達我心情的歌，是「the last goodbye」吧！（哈比人，五軍之戰片尾曲）
於是，我放著影片，哭自己的哭，傷自己的傷，
這一年，今晚最痛。
期待這痛，能幫忙我轉化，希望週五的演講，可以說得清楚。
也許我應該去找橘子收成時的導演來秉燭夜話。
導演扎扎烏魯沙哲這樣說：
「無國界之人─可說是我電影的一貫主題。
不同國家與信仰對立的民族，或者說敵人，最終變成了朋友。他們漸漸發現沒有必要為敵。
這部電影要告訴觀眾，世界上所有的民眾都是相似的，他們都信奉著普世的人性價值。在不負責任政客所發起的戰爭中，熱愛生活的老百姓們卻死了。一個人的死亡，也代表了一個獨特世界的死亡。但對政客來說，這些死亡卻都只是統計數字。
所謂的『國界』，是一種將人們分開的人為方式。《橘子收成時》的拍攝企圖，就是要打破這種人為的疆界。即便是敵人，只要能打破這種疆界，就是英雄。他們將會不惜一切代價，去原諒、幫助並且保護每一個人，不論對方是屬於哪一個族群。」
讓我想到陳玉慧的小說「海神家族」，也是一個講台灣近代史的作品。
Posted by: Shu-Yun | 2015.11.10 at 14:38