前幾天，有人說：「我不相信：「由恨轉為愛」的火典，可以讓恨消去。」
這問題就像是：「一個神性排列的祝福，就可以讓我們得到祝福嗎？ 我抱持觀望。」
其實，若真的，一個「由恨轉為愛」的火典，就能讓一個人的恨完全消除，我倒要懼怕起來。
而一個神性排列能讓所有的祈禱，立即成真，我也更要審視，這是純淨的神嗎？ 那自由意志與個人責任何在？
從「太古和其他的時間」的章節中，找到一篇文字，讓我來申論這題。
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耶什科特萊聖母的時間（書摘）
耶什科特萊的聖母被封閉在華麗的畫框內，她對教堂的視野受到限制。 畫像懸掛在教堂的側廊，因此，聖母既看不見祭壇，也看不見立著聖水盆的教堂入口處。 教堂的圓柱給了她遮住了佈道台。 她看到的只是絡繹前來的一個個人，他們進來教堂禱告，有時也看到一長串一長串的人，他們到祭壇前面領聖餐。 在望彌撒的時候，她看到數十人的側面──有男有女，有老有少。
耶什科特萊的聖母最純潔的意願是幫助有病和有殘疾的人。 她是畫入畫裡，顯示上帝奇蹟的力量。 當人們的臉轉向她，當他們閤動著嘴巴，把手壓在腹部或交叉放在胸口，耶什科特萊的聖母就會賜給他們力量，讓他們恢復健康。 她把力量賜給所有的人，無一例外，不是由於發善心，而是因為她天性如此──將恢復健康的力量賜給需要恢復健康的人。 至於，後來情況如何，則由人自己決定。 所謂謀事在天，成事在人。 有些人讓這力量在自己身上起作用，於是就恢復了健康；他們後來帶著物品返回教堂還願，還願物品有銀鑄的、銅鑄的、甚至有黃金鑄造的，多是身體康復部分的微型鑄品，也有人帶來珊瑚，有人還帶來項鍊，人們用這些還願物品裝飾畫像。
另一些人讓聖母賜予的力量從他們手上溜走了，漏掉了，猶如有窟窿的器皿中漏掉一樣，滲入到地裡去。 那些人後來便不再相信奇蹟。
地主波皮耶爾斯基遇到的就是類似的情況，他出現在耶什科特萊的聖母的畫像前。 聖母看到他如何跪倒在地，如何嘗試著祈禱。 可他不能虔心禱告，就這樣，他惱怒地站立起來，望著貴重的還願物品和聖畫像上鮮明的色彩。 耶什科特萊的聖母看到，他非常需要為自己的肉體和靈魂求得良好有益、有幫助的力量，她也賜予了這種力量。 然而，地主波皮耶爾斯基卻是滲不透的，活像一顆玻璃珠。 於是，那股良好有益的力量就順著他身子，流到了教堂冰涼的地板上，使教堂打了個輕微的，幾乎感覺不到的哆嗦。
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這裡面，我最喜歡的，有「把力量賜給所有的人，無一例外，不是由於發善心，而是因為她天性如此。」以及：「謀事在天，成事在人。 有些人讓這力量在自己身上起作用，於是就恢復了健康；另一些人讓聖母賜予的力量從他們手上溜走了，漏掉了，猶如有窟窿的器皿中漏掉一樣，滲入到地裡去。」
神性，猶如陽光一樣，普照無分別。 火典，只是帶來愛的純淨力量，愛所到之處，準備好要回到愛中的，就回到愛。 還沒準備好的，還需要時間留下來的恨，愛，給予自由。
人，準備好了沒？ 對迎接來自更大的慈悲，並讓自己來到轉化，並且，有勇氣，準備好要為轉化帶來的轉變與新任務，負起行動的責任。 這裡，最美的是，對自由意志的尊重。 而這也是，神性給人的尊重。
同樣置身在祝福場域中，有人像土司麵包吸收牛奶一樣，有人則像玻璃珠浸泡在其中，而離開時，一點都沒帶走。 有人愛的是那美麗，有人渴求的是被幫助，有人盼望神性帶來奇蹟，有人盼望自己調整頻率，練習成為更慈悲的存在。
而這些，就是世界的萬千現象呀。
我一直記得的是，我們內在大我，是不著急的，甚至，不介意肉身死亡。 一個永恆的內在生命，有著多大的安定，可以有多大的信任。 也因此，她賜予這力量，不是因為發善心，而是因為天性如此。 恩典與祝福，有時純淨，有時因為很微弱混淆在各種質地裡面也就複雜起來。 而真正有力量的，是準備好的我們。
準備好，放下恨，需要多久？ 可能是幾輩子，可能是一瞬間。
準備好，恢復健康，即使太慢，身體來不及顯化而看出改變，那些療癒一樣，被裝進來了。 而療癒，最難的是，不是「滿足我的心願」而是，「滿足了靈魂大我的心願」。 因此，當一個人被療癒之後，可能要面對生活的大改變，要負起更多的責任。 那就是長大的意思。 所以，說想要被療癒，而準備好的程度有多少％了呢？ 都要打開了才知道。
神性排列的重要，不在光的純淨，而在，如何透過一場又一場的呈現，支持，我們，更多層次，更多面向，願意，明白，願意接納，願意...長大。 真的能由恨轉為愛嗎？ 準備好，也願意，這儀式，的確打開了大門，而其餘的路，要自己走。
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很喜歡「太古和其他的時間」的世界觀，文字要慢慢閱讀，無法定義為是散文、小說還是詩。原則上是小說，結構卻是散文般，1～3頁的章節，幾乎可以獨立閱讀。 然後，隨處，會飄來幾句話，很震撼，因而，要闔上書本停下來，沈澱，像是：「上帝在關注，時間在流逝。死亡在追逐，永恆在等待。」
而我喜歡的是，作者，如此把所有的人性滋味，揉捏在一起，無一不打破所有，我們的既定觀點。 什麼是蒙受祝福？ 在這本書中，文評家陳穎指出：「與太古中其他的凡夫俗子不同，真正能窺見宇宙奧秘、獲得作者青睞的，不是詛咒黑河的教區神父，也不是衣食無虞熱愛知識與藝術的地主波皮耶爾斯基，而是放蕩於社會、世俗眼光之外的麥穗兒，與先天的殘疾者伊齊多爾。」
因而，我看見，自己被蒙蔽的眼光。
蒙受祝福者，所經歷的生活，可能不是普通人所企盼的，卻是靈魂所渴求的。
對於那位，緊抓著恨而很有力量的提問者，他/她有某個程度，正在自身向宇宙要來的大計劃中，如此壯烈而不惜痛苦地，走著自己要走的道路。
我這「以解脫為依歸」的核心論點，不是宇宙的核心，也不是屬於她/他需要的觀點。 每個人都擁有自己的宇宙，都是自己宇宙的核心。 拿掉與人比較與評論，每個人，都在自己的土地中，主宰著自己的命運。
於是，這篇文章，療癒了我，而我，也將有更大的眼光，等候，想要療癒的人，真正準備好的時候。
推薦陳穎，關於太古這書的好看評論：https://www.thenewslens.com/article/132420
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