因
這一週，我們在不浮沉的早上祈禱詞是這樣：
「我請求並設定意圖，連結眼前....的符號密碼，向祂的神性敞開。 讓我能與之連結並感受，在良善中與之合作。」 這意思是，萬事萬物都有神性本質，若我們能與之連結，人與人之間，就能在良善中，以神性彼此合作。
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這很有意思。
因為，這週，在講課中，我們來到「關係花園」一書中的「物化」的概念。
物化，是把人當成提供我滿足某種需求的”客體”（object），而非一個有需求有感受的”人”。
關係花園，借用客體關係的理論來述說。
提到，嬰兒由於還沒有認知發展，因而，把父母當成一個提供食物與舒適的「客體」（亦即，沒有需求的提供者），而這份早期發展出來的「態度」成了一種「物化」會遷移到親密關係中，把伴侶當成「照顧我的人」「滿足我需求的人」若無法得到就會失望，或以控制的方式，想要改變對方。 當雙方都如此，就來到權力鬥爭。
我在講述這段時，說了我的看法。
我說：「我不完全同意這段說法，也就是，我們在靈魂計畫中，選擇了這對父母，就是帶著曾一起轉世的緣份，以及共同的約定前來穿越某些生命課題，回到愛中的集體心願。 因此，即使，我們一出生時，在認知上的空白，而遺忘。 然而這些神聖的約定，這份宇宙體系的聯繫，依然是在的。 也就是，當我們照顧嬰兒時，也記得自己的人性，不要以為嬰兒還不懂，就單純只是，照顧他。 而是，從第一天開始，就要把自己的主體，流露在互動中； 也信任並與嬰兒自身的主體互動。」
（例如：我每天都和家裡的螞蟻互動，或是，出門時與太陽與風互動一樣。）
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最近，和好友一起討論，何以一些體制外的學校，很多孩子，如此自我中心，無法與外界連結？ 我的一個觀點，就是，太多認知中心的教導，強化自我的肯定，反而，讓孩子聽不到，來自心的聲音，以及，敞開心，去感受，與周圍世界的綿密溫柔聯繫。
於是，上週三，在台中的「理書帶著美麗媽去你家」
我使用了「人格蛻變卡」結合Stephen Gilligan老師的「你既是....同時也是....，不只這樣，你還是更大更美好的存在。」的練習。 陪伴父母們擴大視野，不被孩子的現象暫時困住，而是，同時看到更大的地圖，而有更深的信任。
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早上，在準備地海的課程，摘要了一段非常美的文字，讓我好觸動。
故事提到，在沼澤高地的嚴冬，一個迷路的旅人，藉由一頭母牛的幫助，來到了附近的農庄。 農庄的女主人，一個沒有受過什麼教育的貧窮農婦阿賜，在開門時的片刻：
她說，接著看見來人。
她首先想到的是王、貴族、歌謠中的馬哈仁安，高大、挺拔、俊美；下一刻想到的卻是乞丐、迷途的人，衣著骯髒，以顫抖手臂環抱自己。
「我迷路了。我來到村莊了嗎？」他的聲音既啞且粗，是乞丐的聲音，但不是乞丐的口音。
「還有半哩。」阿賜回道。
「那裡有旅舍嗎？」
「那你得走到歐拉比鎮，大概在南邊十到十二哩。」她只思索片刻，「如果你需要房間過夜，我有個空房。如果你要進村子，阿三那兒可能有一間。」
「如果可以，我希望在此留宿。」他用高貴的語法、打顫的牙齒說，一邊緊握門把強撐。
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這個樸實的阿賜，看得到，來者如王般高貴的內在本質，也看到他外在如乞丐般的處境，
這就是，早上的祈禱詞所說的：請讓我向與我相遇的人事物敞開，看到祂的神性，在良善中，一起合作。」的美好。
身為孩子的我們，看著父母，能看到他們的全部，身為人的盡心與掙扎，得意與潦倒，溫柔與困難嗎？
身為父母的我們，能在孩子面前，在敬重自己與珍惜自己的前提下，呈現自己身為人的點滴，讓孩子及早，以人對人相互尊重的方式，與世界相遇嗎？
身為人的我們，能意識到，我此刻雖然生氣了底下還有著力量，此刻雖然沮喪了依然是個有尊嚴有力量的人？！ 這「更大更美好的存在」之自己嗎？
然後，我們與大地與人事物相遇，真心地，能感受到，無比微妙的宇宙力量，時刻與我們同在，而對方，有著良善與美好的質地，可以與我相遇嗎？
這些，是我真心盼望。
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